7 правил здоровья и христианство
Май 10, 2010 12:15 дп Здоровье, Кухня и питание
Над дверями всех центров здоровья, на стенах школ, в конференц-залах и на железнодорожных станциях должна висеть надпись следующего содержания:
«Устраним неправильный образ жизни — и болезни исчезнут сами».
Когда мы наконец выясним все недочеты собственного образа жизни, исчезнет все то,
что называется болезнью. Вот вам новое понятие. Ибо до сих пор причину болезни пытались
найти везде, но никогда не искали ее в образе жизни. Испокон веков многие врачи считали,
что причина недугов заключена в человеческом теле, а большинство врачей и сегодня верят в
эту догму и потому проводят свои обследования только в пределах человеческого организма,
ищут изъяны либо в органах, либо в нарушении их функционирования. Однако такие медики
обычно не интересуются тем, как живет больной, какие у него привычки, что ест и пьет, какие
применяет стимулирующие средства, в каком количестве и т. д. Все это, согласно
общепринятым понятиям врачей, играет второстепенную роль или вообще не имеет значения.
Только после открытия бактерий впервые в истории медицины внимание врачей было
направлено на поиски истинных причин болезней. Ими оказались микробы, разрушающие
организм и вызывающие опасные воспалительные очаги. С тех пор за ними началась охота.
«Уничтожайте микробов», — гласил лозунг всех врачей и ученых. Многие из них верили, что
достаточно только найти средства для реального уничтожения «пришельцев», и на земле
быстро наступит «тысячелетнее царство идеального здоровья».
В прошлом веке врачи задумались над причиной возникновения таинственной болезни
бери-бери (большая слабость), распространенной среди народов Азии — потребителей риса.
Тщетно пытались они обнаружить бациллу — виновницу заболевания. Однако к большому
удивлению всех было доказано, что болезнь возникала на почве недостатка витаминов. С
давних времен жители азиатского континента потребляли натуральный рис, то есть
неочищенный. Но когда к ним проникла европейская цивилизация, они переняли способ
очистки риса от оболочки, вместе с которой удалялся богатый витаминами наружный слой.
Таким образом, причина болезни бери-бери заключалась в способе питания. Неожиданное
открытие повлекло за собой тщательное исследование витаминов. Было признано, что это
необходимые и важные элементы и при их недостатке организм не в состоянии
функционировать нормально.
Вновь медики обратили внимание не только на внутренние, но и на внешние факторы,
способствующие заболеваниям. Было обнаружено, что первопричиной недуга может быть и
неправильное питание! В доказательство этого тезиса можно привести следующее открытие.
В Центральной Азии, на склонах Гималайских гор, в полной изоляции от остального мира
живет племя с удивительным названием хунзы, которое не знает болезней цивилизации.
Такому достойному зависти состоянию здоровья народ обязан исключительно своей
жизненной системе, которой подчинены и нравы, и способ питания. Главной пищей этих
20
людей являются овощи, фрукты, сыр, молоко, мед.
Врач с мировым именем Мак-Каррисон доказал, что молочно-растительная пища
является наиболее здоровой, она смягчает эмоциональное состояние и благоприятствует
развитию духовных ценностей — в отличие от мясной пищи, провоцирующей повышенное
возбуждение и агрессивное состояние. Чтобы освободиться от наших недугов, мы должны
придерживаться семи основных правил:
Правило I. Не надо употреблять продукты, нарушающие обмен веществ и
психофизическое равновесие организма. К ним можно отнести кофе, табак, алкоголь,
рафинированный сахар, пищевые заменители, консервированные изделия, а также другие
суррогаты, которые хотя и украшают пищу, но приносят ее потребителям больше вреда, чем
пользы. Если речь идет о кофе и чае, то иногда при недомогании они могут служить
лекарством, поднимающим кровяное давление. Но заблуждается тот, кто верит, что хорошее
самочувствие и подъем физического состояния могут быть достигнуты потреблением
стимулирующих веществ. Они действуют, как кнут на уставшего коня, но кнут коню меньше
вредит, чем человеку никотин, кофеин, сладости, алкоголь, возбуждающие или
успокаивающие лекарства. Последовательное исключение из питания вышеуказанных
продуктов возвращает жизненную активность, а хорошее настроение постепенно вытесняет
плохое самочувствие и усталость.
Елена Уайт решительно высказывалась против потребления всякого рода
стимуляторов, хотя вред их доказан наукой относительно недавно. В одной из ее публикаций
читаем: «Чай отравляет наш организм. Христиане должны от него отказаться. Кофе также
возбуждает, но его воздействие на организм еще хуже. Он в такой же степени, в какой
возбуждает, приводит затем к упадку сил». А в другой ее книге написано: «Самые различные
болезни, постигшие людей, связаны с потреблением чая, кофе и наркотиков — опиума, табака
и алкоголя. Эти вредные привычки необходимо бросить, и не одну, а все сразу, так как они
подрывают физические, умственные и моральные силы».
А что говорит Библия? «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся
ими, неразумен» . Апостол Павел пишет в письме к Ефесянам: «И не упивайтесь
вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» . Апостол Петр,
причисляя эти действия к «поступкам тела», уведомляет всех: «Ибо довольно, что вы в
прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям
(мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому
идолослужению». Далее Петр пишет: «Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах»
.
Правда, в Священном Писании мы ничего не читаем о табаке, кофе, чае и наркотиках,
но, учитывая неблагоприятные для человека последствия их употребления, христианин
поймет, как к ним относиться26, ибо Бог говорит недвусмысленно: «Разве не знаете, что вы
храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо
храм Божий свят; а этот храм — вы» .
Правило II. Соблюдать умеренность в еде и питье. Невоздержание в еде и питье
является грехом, особенно проявляющимся во времена перед Вторым пришествием Христа.
Потому Иисус предостерегал своих последователей: «Смотрите же за собою, чтобы сердца
ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не
постиг вас внезапно» .
Невоздержание в еде и питье рассматривается в Священном Писании как
идолослужение, «ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву»
и поэтому нарушают две заповеди: первую, которая гласит: «Да не будет у тебя
других богов пред лицем Моим», а также шестую: «Не убивай» . Вот что пишет
Петр Градзикевич в своей книге «Христианин и здоровье»: «Невоздержанность в еде и питье
является причиной слишком интенсивной и продолжительной работы вегетативной системы, а
также излишней эксплуатации всей нервной системы, что в конце концов приводит к
ослаблению и болезням. Органы пищеварения во время выполнения такой работы вовлекают
большое количество крови, в результате чего наступает ее недостаток в мозгу, а это
21
расстраивает интеллектуальные и нервные процессы. Неумеренность в еде и питье является
причиной плохого самочувствия и плохого сна»26.
А вот мнение Елены Уайт: «Неумеренность в еде часто бывает причиной болезни, а в
чем организм больше всего нуждается, так это в избавлении от излишней тяжести, которую он
получил. Во многих случаях лучшим лекарством является пост, то есть отказ от одного или
двух приемов пищи, чтобы переутомленные органы пищеварения могли отдохнуть. Фруктовая
диета в течение нескольких дней приносит большое облегчение работникам умственного
труда. Многие нарушают законы здоровья, потому что не осознают последствий, связанных с
привычками, касающимися еды и питья, работы и здоровья»86.
Принципами, соблюдаемыми во время приема пищи, должны стать правила, которые
не могут быть опровергнуты никакой теорией и никакой наукой о питании. Вот они:
а)
скромность, простота и умеренность в подборе продуктов питания;
б)
каждому приему пищи должен предшествовать салат из свежих овощей или
фруктов;
в)
мясо, рыба и яйца — это только редкие дополнения к овощам, салатам,
корнеплодам, картофелю, молочным продуктам, молоку и зерновым (разного рода кашам и
ржаному хлебу);
г)
не спешите, хорошо разжевывайте и смешивайте со слюной пищу;
обстоятельная и неторопливая еда — это уже половина пищеварительной работы желудка;
д)
потребляйте только свежие и натуральные продукты;
е)
очень умеренно солите, ведь полноценные продукты питания содержат
достаточное количество соли, входящей в состав минеральных веществ;
ж)
еда должна быть «душистая»: запах, аромат и хорошие вкусовые качества
приготовленной пищи ускоряют пищеварение.
Правило III. Вернитесь к молочно-вегетарианской пище. Люди, обитавшие за
многие тысячелетия до нас в девственных лесах и пустынных местностях, кормились
нежными побегами и стеблями растений, плодами, семенами, ягодами, корнями, зернами и
разными травами, достигая удивительного долголетия. В Библии мы читаем, что люди,
жившие во времена Ноя, перед потопом, не ели мяса, питались только растительной пищей и
доживали до преклонного возраста. Только после потопа, когда Бог позволил людям
употреблять мясо «чистых» животных , продолжительность их жизни начала
постепенно сокращаться. Мы читаем, что Моисей умер в возрасте 120 лет, в то время как
Мафусаил дожил до 960 лет. Стало быть, Моисей прожил в 8 раз меньше.
По этому поводу высказалась и Елена Уайт: «После потопа люди ели в основном
мясную пищу. Бог видел, что человек по своей природе уже испорчен, склонен к восстанию
против Самого Творца, и потому позволил этому роду долгожителей есть «чистое» мясо и
сокращать таким образом свою грешную земную жизнь. Вскоре после потопа люди начали
утрачивать свой исполинский рост и сокращать свое былое долголетие».
Исследования современной науки подтвердили суждение, касающееся вегетарианской
диеты. Наука также признала деление мяса на «чистое» и «нечистое»26. Американские ученые
при помощи физиологического раствора соли извлекли все содержащиеся в мясе вещества и
воздействовали ими на семена люпина, чтобы стимулировать быстрейшее его прорастание.
Оказалось, что мясная вытяжка из «чистых» животных не затормаживала их рост, в то время
как аналогичный препарат, полученный идентичным способом из мяса «нечистых» животных
(свиньи, кроликов, совы, вороны и т. д.), оказался крайне токсичным для люпина. То же
относилось к мясу «чистых» рыб, имеющих чешую и жабры, и «нечистых», которые не имеют
чешуи и жабер. Некоторые люди считают, что ветхозаветные предписания уже не обязательно
соблюдать. Они, очевидно, просто не знают, что на эту тему пишет Библия: «Ибо Господь с
огнем и мечем Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных
Господом. Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и
мерзость и мышей, — все погибнут, говорит Господь» . Из вышесказанного
следует, что разделение пищи на «чистую» и «нечистую» будет обязательным до конца света.
И Новый Завет придерживается этого же взгляда. Бог неизменен, а библейская
22
диететика никак не связана с ритуальным культом ветхозаветного Израиля, но имеет огромное
гигиеническо-оздоровительное значение. Этих предписаний придерживался Сам Иисус
Христос, а также апостолы. Спорные места, содержащиеся в Новом Завете, понятно и логично
разъясняет само Священное Писание.
Правило IV. Заботьтесь о регулярном ежедневном испражнении толстой кишки.
Понятие здоровье суть математическое действие, когда количество введенной пищи равно
количеству выведенной. Чем быстрее отравляющие вещества и остатки съеденной пищи будут
удалены из организма в виде экскрементов, тем меньше их останется в организме и тем лучше
будет здоровье человека. При этом пища, напитки, а также воздух должны быть наименее
токсичны. Елена Уайт считала, что свежий воздух и правильное питание имеют решающее
значение для здоровья и долголетия. Она говорила: «Хорошее здоровье зависит от качества
крови, которая является рекой жизни. Кровь восполняет израсходованные элементы и питает
тело, а если она вырабатывается из добротных продуктов и через свежий воздух снабжается
кислородом, тогда каждый удар сердца вольет в наши кровеносные сосуды поток жизни и
силы»86.
Правило V. Закаляйтесь и укрепляйте свой организм при помощи купания, душа,
массажа, растирания сухой щеткой, солнечных и воздушных ванн, плавания, гребли, туризма,
езды на велосипеде и ходьбы на лыжах. Кроме того, следует носить гигиеничную одежду,
легкую и пропускающую воздух, из натуральных материалов (хлопок, шерсть, лен и т. д.).
Соблюдая хотя бы некоторые из вышеназванных рекомендаций, вы приобретете надежный
иммунитет против инфекционных болезней, закалите свой организм и в первую очередь
избежите простудных заболеваний.
Жизнь — это движение, постоянный труд. Кроме здоровой пищи и напитков
необходимы чистый воздух и гимнастика. Ничто так не регулирует обмен веществ, как
ежедневный подвижный образ жизни. Он стимулирует хороший аппетит и сон, укрепляет
мышцы и другие органы, способствует быстрому удалению токсичных веществ, в конечном
счете делает тело сильным и стройным, а также высвобождает жизненные силы, что ведет к
спокойному и радостному расположению духа. Необходимо помнить, что инертный и
малоподвижный образ жизни, даже при очень хорошем питании, гигиене и уходе за телом,
влечет за собой застой в обмене веществ и циркуляции биологических жидкостей в организме.
Из Священного Писания следует (об этом в очень доступной и понятной форме
говорит Петр Градзикевич в своей книге «Христианин и здоровье»), что человек не должен
поддаваться лени. Сразу же после сотворения человека «взял Господь Бог человека, и поселил
его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» . Когда человек был
изгнан за свой грех из Едемского сада, он по-прежнему должен был исполнять свои
первоначальные обязанности, хотя они уже не были для него источником удовольствия, как в
раю. Священное Писание учит: «От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только
ущерб» . И «нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими»
. Лень же является источником бедности: «Не много поспишь, не много
подремлешь, не много, сложив руки, полежишь; и придет, как прохожий, бедность твоя, и
нужда твоя — как человек вооруженный» . Физическая или умственная
лень погружает человека в состояние физического и духовного ограничения, усложняет
земную жизнь и затрудняет познание правды о спасении .
Четвертая библейская заповедь, предписывающая освящение субботы и отношение к
ней как ко дню отдыха, напоминает человеку и об обязанности трудиться. «Шесть дней
работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в
оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя» .
Стоит также привести высказывание Елены Уайт на тему физической активности и
труда: «Главной, если не единственной причиной, из-за которой многие люди становятся
инвалидами, является то, что кровь не циркулирует, как должна бы, не превращается в
животворный поток, который необходим для жизни и здоровья. Не занимались они
физическими упражнениями, их легкие не были надлежаще питаемы свежим воздухом, в
23
результате чего недостаточно обогащенная кислородом кровь с трудом протискивалась через
кровеносные сосуды».
Люди больше умирают из-за малоподвижного образа жизни, отказа от физических
упражнений, чем от переутомления. Они гораздо больше «ржавеют», нежели истощают свои
силы26.
Правило VI. Заботьтесь о духовной жизни. К здоровому состоянию не надо относить
только хороший внешний вид. Психика человека составляет основу и источник всей жизни, а
мыслительная деятельность является важнейшим рычагом жизненной силы. Поэтому каждому
человеку необходимо выработать правильные жизненные критерии. Следует избегать
бульварной литературы и фильмов агрессивного и аморального характера, отвлекающих
мысли человека от дел Божьих; все это только увеличивает беспокойство и часто является
источником неудач. Здоровая духовная пища имеет для нормальной психической жизни такое
же важное значение, как здоровое питание и гигиена тела; одновременно она является залогом
счастья и жизненных успехов.
Елена Уайт пишет в своей книге «Путь ко Христу»: «Духовное состояние влияет на
здоровье в большей степени, чем мы предполагаем. Многие болезни, от которых страдают
люди, являются результатом духовной депрессии. Беспокойства, волнения, недовольства,
угрызения совести, чувство вины, недоверие имеют тенденцию разрушать наши жизненные
силы и ведут к духовному опустошению, разрушению здоровья и к смерти».
Точка зрения Елены Уайт не утратила своей актуальности в этом вопросе до
сегодняшнего дня, так как в новейших учебниках по психиатрии можно найти аналогичные
установки. Настроение очень влияет на правильное и быстрое усвоение пищи и в немалой
степени на пищеварение. Даже самые дорогие, высококачественные продукты действуют на
организм отравляюще, если они съедаются в мрачном, тревожном, плохом настроении.
Спешка — это дурная привычка. Человек, который способен владеть собой, никогда не
спешит. Свою волю, свои силы и свои способности он направляет на единственную цель,
которую в данный момент хочет достичь. Именно поэтому еда становится удовольствием для
тела и души, и по меньшей мере половина процесса пищеварения совершается еще до того,
как вы закончили обед. Еда — искусство, которое имеет много общего с состоянием здоровья.
Важное дело — умение владеть собою и быть сдержанным в каждом своем движении.
Необходимо избавиться от беспокойства и поспешности, не стоит заниматься делами далекого
будущего. Многие современные люди живут в постоянном нервном напряжении, а отсюда —
неврозы, которые, в свою очередь, могут привести в клинику для нервнобольных. И поэтому
спасением для христианина сегодня является исполнение указаний, содержащихся в Библии,
которые в состоянии удержать нас от недостойных поступков. Молитесь Господу о даровании
здоровья, и молитва станет решающим фактором физического и духовного преобразования
личности.
«Радостное сердце есть наилучшее лекарство, но подавленный дух высушивает тело»,
— так писал царь Соломон почти 3000 лет назад.
А что советует нам Новый Завет? Владеть своей речью, стремиться к покою:
«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр.
12:14); прощать виновных: «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и
вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших» ; доверяться Божьему провидению и
довольствоваться тем, что имеешь: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что
есть. Ибо Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя»» . «Итак не заботьтесь и
не говорите: «Что нам есть?» или: «Что пить?» или: «Во что одеться?» Потому что всего этого
ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» .
Соблюдая эти основные наставления, данные в Священном Писании, мы сохраним
устойчивую психику и доброе здоровье и защитимся от многих беспокойств и жизненных
неудач, которые разрушительно действуют на наше состояние.
Правило VII. Выбирайте продукты питания как можно менее загрязненные
24
окружающей средой (проверенные ФАО — продовольственной и сельскохозяйственной
организацией при ООН, соответствующие стандартам, имеющие дату производства,
срок годности, лицензию на продажу и т. д.). Эти требования касаются нынешнего
состояния нашей окружающей среды. Рассматривая вопрос о загрязнении пищи, необходимо
уяснить себе, что не всегда его можно избежать. И поэтому при покупке продуктов надо
выбирать такие, которые в наименьшей степени связаны с искусственными удобрениями,
пестицидами и другими средствами защиты растений. Если это невозможно, например, в
условиях больших городов, следует, по крайней мере, обезопасить себя от испорченной пищи
(так, заплесневелый хлеб является канцерогенным, а протухшее мясо может стать даже
причиной смерти).
Человек производит продовольствие в той же среде, в которой живет, поэтому в него
проникает все, что находится в этой среде. Особого внимания требуют продукты животного
происхождения, ибо кроме загрязнений, полученных из зараженной окружающей среды, они
могут иметь дополнительные биологические и химические заражения в результате
недостаточного контроля над кормами, полученными промышленным путем15. Вне
зависимости от того, как загрязнения проникли в пищу, она может стать причиной ряда
заболеваний и даже опухолей.
Из вышесказанного вытекает, что современная наука в некотором смысле признает
доводы Елены Уайт, которая еще в 1848 году предупреждала, что придет время, когда мясные
продукты в силу увеличивающихся болезней скота станут с точки зрения здоровья людей
пищей противопоказанной. Она писала: «Мясо никогда не было лучшей пищей, потребление
его является все более опасным, потому что болезни среди животных распространяются
ужасным образом. Люди не имеют понятия, что едят. Если бы они могли увидеть животных
при жизни и узнать качество их мяса, то с ужасом отказались бы от него. Они потребляют
мясо, часто зараженное туберкулезом и раком. Таким образом передаются туберкулез, рак и
другие опасные болезни»86. Елена Уайт опередила даже научные открытия, утверждая:
«Реформа питания должна быть постепенной. Если заболеваемость среди животных будет
возрастать, потребление молока и яиц станет также еще более опасным». Предвидя
изменения, происходящие в естественной среде человека, она рекомендует всем: «Учите
людей, как готовить пищу без использования молока и сливочного масла. Скажите им, что
придет время, когда станет небезопасным потребление яиц, молока, сметаны или сливочного
масла, и это из-за того, что болезни среди животных будут возрастать пропорционально росту
преступности среди людей. Недалеко то время, когда по причине греховности человеческого
рода весь животный мир будет страдать от болезней, которые измучают нашу землю»26.
Обобщая вышеуказанные правила здоровья, мы приходим к выводу, что одним из
звеньев, связующих жизненный порядок, должен быть своеобразный аскетизм,
проявляющийся как в физической, так и в духовной жизни. Пренебрежение этим порядком
приводит к ухудшению состояния здоровья, становится источником страданий, порождает
зло, так терзающее в наше время все население земного шара.
Глубже анализируя эту проблему, мы приходим к выводу, что зло проистекает
косвенным образом из неправильного отношения человека к собственному организму и из-за
попрания тех естественных законов, которые человеком управляют. Ибо, попирая законы
биологии и психологии, человек страдает не только физически, но также и психически,
навлекая на себя и на свое окружение беду, что в свою очередь проявляется в нездоровых
общественных отношениях. Несоблюдение этих извечных принципов влечет за собой
душевные страдания и физические болезни и невообразимо запутывает наши дела.
Говорит нам об этом и Священное Писание: «Если не будешь стараться исполнять все
слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного
имени Господа, Бога твоего: то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами,
язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными» .
К сожалению, немногие люди могут осознать весь объем проблем, связанных с
соблюдением как физического, так и морального жизненного порядка. Сегодня даже наука
утверждает, что прихоти, исходящие из «вожделения тела», приводят к таким болезням, как
25
сахарный диабет, ожирение, кариес зубов, неправильное кровообращение, к болезням
суставов и печени91.
Священное Писание призывает к умеренности, одному из условий спасения от гибели
как тела, так и души. «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы
ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Имея пропитание и
одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во
многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» . Верующий человек должен уяснить себе, что человеческое здоровье среди
современных благ имеет самое высокое значение, а человеческий организм является
замечательным Божьим творением, которое нельзя бессмысленно разрушать, преступая
законы, установленные Творцом. Попирая Его предписания, мы еще смеем удивляться, что
наши просьбы к Нему о здоровье не услышаны. Но как представляет себе все эти проблемы
среднеобразованный человек? По большей части людей, выпадающих из общепринятых
правил, воспринимают как «чудаков», «еретиков» или «витающих в облаках», усматривая в их
образе жизни некую неполноценность. А ведь исключение из диеты мяса и возбуждающих
продуктов полезно как для тела, так и для ума.
Посты, или голодания, очищают тело и укрепляют духовные силы, и они особенно
рекомендуемы перед началом какого-то серьезного дела или перед большой умственной
работой. Это подтверждает также и современная наука.
Библия предусматривает довольно широкую практику аскетизма и покаяния. «И
обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле» (Дан.
9:3). «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче
и рыдании» . Жизнь христианина в свете учения Христа должна опираться на
активную любовь к ближнему, к Богу, т. е. на соблюдение Его законов, имеющих своей целью
улучшение мира.
Бездеятельная жизнь, лень и сибаритство, постоянный поиск чувственных
удовольствий и уступка телесным прихотям, как в свете учения Священного Писания, так и в
свете сегодняшних познаний подрывают жизненные силы организма и приводят к физическим
и моральным страданиям, а также препятствуют восхождению на духовную высоту. Но
верующий человек, питая уважение к воле Бога и Божественному творению, каким является
человеческий организм, должен ради успешного служения Ему и Его делам здесь, на земле,
порвать с пагубным образом жизни, распространенным и практикуемым сегодня повсеместно.
Хотя современный человек с недоверием относится к аскетизму в питании и само это
слово связывает с отказом от земных удовольствий, однако он, по-видимому, не дает себе
отчета в том, что этот аскетизм в некотором смысле сам становится наградой ему в виде
совершенствования его тела и духа.
Говоря о семи правилах здоровья, нельзя не коснуться вопросов христианской
морали43, которая наряду с аскетизмом является одним из неразрывных звеньев, соединяющих
физическое и психическое здоровье. Она имеет две составляющие: отношение к собственной
персоне, стремящейся ко всякого рода благам, и уважение к другим людям, которым человек
дарит свою любовь91.
Но толкование этих понятий зависит от мировоззрения каждого индивидуума. Глубоко
религиозный человек, любящий ближнего и стремящийся к спасению души, будет стремиться
к конечному критерию добра и морали, каковым является Бог. Только такой человек способен
познать глубину моральной ценности этого стремления. Зато скептик или атеист считают, что
не стоит губить жизнь ради неизвестного будущего, и ставят собственные удовольствия и
наслаждения выше блага ближних. Другие таких людей мало интересуют, для них страдания
близких несущественны, их не касается общечеловеческая мораль, и лишь их собственные
прихоти являются мерилом всего на свете.
К чему приводит такая позиция, нетрудно догадаться, ибо она находит свое отражение
в окружающем нас сегодня мире. Конечно, каждый имеет право на удовлетворение своих
потребностей и на удовольствия, но он не должен делать это за счет ближнего, так как у нас
есть обязанность трудиться и даже терпеть, если это требуется ради общего блага, а также
26
ради пользы и счастья отдельного человека. Хотя нормы морали вырабатывались веками,
некоторые люди считают, что они должны быть изменены. Но этого не может произойти,
поскольку любое колебание моральных устоев тут же приводит к отрицательным
последствиям.
В здоровом, нормально функционирующем человеческом организме, находящемся в
биологическом равновесии, усилия направлены на обуздание низших инстинктов через
восприятие высших ценностей, на стремление к обретению человеческого достоинства, что
проявляется в стойкости характера и вызывает уважение и даже восхищение, а также в
твердой воле и самопожертвовании в пользу ближнего. Эти весьма ценные достоинства, к
сожалению, чужды тем, кто по трупам идет к богатству, славе и преходящим почестям.
Правильный выбор, соответствующий понятию достоинства человека, обычно
сопровождается аскетизмом. И здесь круг вновь замыкается, так как подтверждение этому
тезису человек находит в религии. А она предписывает соблюдение заповедей Божьих,
жертвенность, любовь к людям и обуздание плоти аскетическими усилиями, имеющими
целью построение здесь, на земле, — через молитву — подобия Царства Божьего. Черты
Царства Божьего запечатлены в сердце каждого христианина: «Вот завет, который завещаю
им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их»
(Евр. 10:16). Проявляются они в помощи страждущим, в различных добрых поступках, однако
на первом месте всегда стоит любовь к Богу и исполнение Его заповедей.
Таким образом, эти два краеугольных камня поведения, естественно, при почитании
Создателя, составляют уважение к другим людям и соблюдение порядка в природе.
Человеческая жизнь может стать образцом блеска и красоты, если она находится в
гармонии со Вселенной, так что индивидуальное здоровье полностью должно быть
тождественно здоровью общества. Несомненно, все недуги, названные болезнями
цивилизации, в том числе и психические болезни, не являются плодом духовных устремлений,
они проистекают именно от их инертности, от безвольного подчинения человека низким
желаниям и прихотям тела, от попрания законов природы.
Современный цивилизованный мир стремится к легкой жизни, избегает физической
работы, хочет жить не трудясь, не желает добывать хлеб насущный в поте лица своего — так,
как сие предписано Господом: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься
в землю, из которой ты взят» (Быт. 3:19). Потение ведь тоже имеет большое оздоровительное
значение, ибо организм вместе с потом удаляет токсины, образовавшиеся при обмене веществ.
В Библии мы имеем много примеров того, что именно ежедневный хлеб, потребляемый «в
поте лица», то есть с применением физических усилий, благоприятствуют здоровью. А
апостол Павел сравнивает стремление христианина к цели — то есть к вечной жизни — с
бегом, с физической активностью, что на земле проявляется в форме борьбы с психическими
слабостями. И только таким образом можно достичь духовных высот и успокоения в Боге.
Здоровье есть наибольшая ценность среди всех земных благ. Но не многие
задумываются над тем, что здоровье — это не только личное богатство и нельзя с ним
поступать как заблагорассудится. Да, нельзя, поскольку здоровье является также и семейным,
и общенародным достоянием, ибо больной человек опустошает не только свой кошелек и
кошелек ближайших родственников, но и «влетает в копеечку» всему обществу (пенсии по
инвалидности, лечение, оплачиваемое государством и т. д.). И потому забота о здоровье
является моральной обязанностью каждого человека. В эту обязанность входит и борьба с
вредными привычками. Религиозный человек, глубоко преданный делу Божьему, не
притронется к искусственным стимуляторам, зная, что со временем их применение отразится
на его психике, деформирует ее и лишит его личность человеческого достоинства. Люди,
подверженные вредным привычкам, большей частью хотели бы избавиться от них, однако
этому мешает их слабоволие и гордыня, не позволяющие признаться в собственных слабостях,
а также безудержное влечение к телесным наслаждениям.
Бороться с вредными привычками — дело нелегкое, поскольку у людей, находящихся в
их власти, отравлены и парализованы психика и воля, а любое усилие встать на правильный
путь причиняет им боль и вызывает плохое самочувствие, что, в свою очередь, возвращает их
27
на прежнюю дорожку, в лоно вредных привычек.
Своего рода наркотиком является и чрезмерно активная сексуальная жизнь или жизнь
исключительно ради удовольствий43. Определяя сущность данной проблемы, современная
философия различает два аспекта: этический и психологический. Согласно первому,
удовольствия есть цель жизни, согласно же второму, жизнь только ради удовольствий вообще
не имеет ценности. Однако же общее деление на телесные удовольствия (чувственные) и
духовные (интеллектуальные, эмоциональные) одобрено повсеместно и представляется
логичным. С медицинской точки зрения чувственные удовольствия необходимо разделить на
вредные для организма конкретного человека или общества в целом и на безопасные91. Все то,
что не согласуется с естественным порядком, что может вызывать страдания и болезни,
следует отнести к вредным удовольствиям, а мерой здесь должен быть разум. Однако человек
слабовольный, любящий легкую жизнь, склонен скорее подчиняться искушению, чем
усмирять его. Такая духовная слабость («мне так хочется, мне так удобно») может привести к
болезненным привычкам и даже к порокам.
Зато к удовольствиям, безопасным для здоровья человека, можно, несомненно, отнести
интеллектуальное блаженство, вытекающее из реализации какого-нибудь хорошего дела,
совершенного на пользу человека или общества. Эти радости всегда положительно влияют на
здоровье и самочувствие. И общение с природой, которая есть отражение Творца,
успокаивает, положительно влияет на интенсивность мышления, дает богатые впечатления,
направляя ум к духовным высотам.
Но говоря о морали и духовных устремлениях, необходимо подчеркнуть, что каждый
человек, верящий в Бога и полагающийся на Бога, многое должен решить сам, согласуясь со
своей совестью и глубоко задумываясь над своими проблемами. В них косвенным образом
содержится непосредственный источник и болезней, и здоровья конкретного человека. Таким
образом, выбор зависит от нас самих, поскольку Бог одарил человека свободной волей, и
каждый, кто воспользуется ею не в соответствии с Божьими законами, станет пленником греха
(Втор. 28).
Читать дальше: Предсказания для нашего времени
Июнь 5th, 2011 в 10:11
Очень интересный материал