Какой день нужно почитать – субботу или Воскресенье?
Апрель 17, 2009 10:19 пп Христианские новости
Отвечает: Василий Юнак
Lilya Parhomenko пишет: «Хочу поблагодарить Вас за очень полезную рассылку. Мне так нужен был такой человек как Вы, чтобы изучать Библию. В рассылке я нашла много ответов на мои вопросы. У меня есть Новый Завет и я иногда читаю его. После того, как несколько раз нашла там ответы на мои проблемы и жизненные ситуации, я ощутила любовь к Богу. Это непередаваемое чувство! Теперь я верю и люблю Бога и хочу узнать больше и расти духовно. В моей семье почитают воскресенье и я уже привыкла не делать никакой тяжелой работы в этот день. Скажите, пожалуйста, какой день нужно почитать субботу или Воскресенье?
Дорогая Сестра, Библия НИГДЕ не говорит о святости воскресенья, первого дня недели. Первый день недели упоминается в Библии всего лишь восемь раз, и ни в одном тексте не говорится о том, что его нужно праздновать вместо субботы Господней. В то же время, заповедь о субботе никогда не была изменена. И когда Христос говорил о том, что «доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» , Он имел в виду и заповедь о субботе. А эта заповедь – единственная, которая акцентирует внимание на себе: «ПОМНИ день субботний…» . Суббота была установлена, как памятник творения , и в конце времени Ангел Господень призывает нас поклониться Творцу . Я не могу поступить иначе, как только выполнить это поручение в день субботний.
Что же касается празднования дня воскресения, то это установление церковное, а не библейское. Римо-католическая церковь открыто заявляет в своем катехизисе, что именно она своим авторитетом изменила субботу на воскресенье. И произошло это уже в четвертом столетии, потому не стоит искать повеление праздновать воскресенье в Библии. Посудите сами: «хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» . Поэтому, «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» . Если вы желаете узнать больше об этом, я рекомендую небольшую книгу «Почти забытый день» (самая последняя в списке книг издательства «Источник жизни»).
Февраль 28th, 2012 в 12:41
С чего вы решили, что Иисус говорил о субботе? Разве суббота – это пророчество, что она должна исполнится. Здесь Иисус говорил о мессианских пророчествах, которые были записаны в Законе и должны были исполниться на нём.
Февраль 28th, 2012 в 12:50
Так что, станем грешить?
Февраль 28th, 2012 в 13:02
А при чём тут грешить? В Законе написано не есть свинину и много чего ещё, но христиане же это едят?
Если вы скажите, что только 10 заповедей остались для христиан, то я вам скажу, что Иисус говоря о Законе конечно имел ввиду не только 10 заповедей.
Так как получается?
Февраль 28th, 2012 в 13:16
Так в том то и вопрос. Нам нужно делать то, что делают многие христиане, или то , что установлено Богом… А 10 заповедей-это единственный документ, который Творец писал своим перстом(декалог на каменных скрижалях). А остальной закон (свиток, написанный Моисеем)тоже имеет много ценной информации. По-большому счету в нем устарел только церемониальный(жертвы,праздники, которые указывали на 1-е пришествие Христа)Эти два закона даже хранились раздельно: скрижали под крышкой ковчега, а свиток лежал одесную ковчега…
Февраль 28th, 2012 в 13:23
Но у нас вопрос в том, что имел ввиду Иисус говоря, что ни одна йота Закона не пройдёт, пока не исполнится? С чего вы делаете выводы, что он говорил о 10 заповедях? Ведь он говорил о ЗАКОНЕ, а не заповедях.
И вы не ответили: он говорил, что Закон должен ИСПОЛНИТЬСЯ. Как заповедь о субботе может исполниться, если это не пророчество?
Февраль 28th, 2012 в 14:18
Это интересное размышление. Но Вы, вероятно, былии введены в заблуждение терминологией несколько устаревшего русского языка. И действительно, на первый взгляд звучит абсурдно: «Закон будет существовать до тех пор, пока он не исполнится». То есть, как? Неужели закон действует пока его нарушают? Отчасти, да. Смотрите слова апостола Павла в Гал 3:19. Закон, существующий в природе выражен не словами, а определенным порядком. Как только порядок изменяется, тут же изменяется и закон, по которому все происходит.
Например, закон устанавливает, что при нормальном атмосферном давлении вода закипает при температуре в сто градусов по Цельсию. Но если мы изменим порядок, то есть у нас уже нормальным атмосферным давлением будет другое, не то, что мы имеем сейчас, то вода начнет закипать при другой температуре.
Русское слово «исполнилось» имеет значение «завершилось», «пришло к своему концу», «выполнило свое предназначение». В нашем примере закончилось время, когда у нас было нормальное атмосферное давление, а значит, вода закипает уже не при ста градусах, а при другой температуре.
А теперь перенесем это на закон Божий. В Ветхом Завете есть много заповедей, больших и малых. Есть заповедь о жертвоприношениях. Но жертвоприношения, имевшие своей целью указывать на Мессию, на Агнца Божьего, берущего на Себя грехи всего мира, уже ИСПОЛНИЛИСЬ, или другими словами, завершили свое существование потому, что указывать на Мессию не надо – Он явился лично. Значит, заповедь о жертвоприношении уже завершилась. А вот суббота была дана человеку при творении. И до тех пор, пока человек существует, остается и суббота, то есть всю вечность. В то же время, закон о прелюбодеянии, относится только ко времени, когда существует семья. Господь говорил, что в вечности уже не будет семейных отношений, но все будут пребывать как ангелы (Мф 22:30), то есть, исполнится или завершится порядок вещей, требующий такого закона. Значит, в вечности уже не будет заповеди о прелюбодеянии. У Моисея было много законов гражданских, то есть тех, которые предписывали, как поступать с гражданскими преступниками – своеобразный уголовный кодекс. И этот закон «исполнился» когда структура власти в Израиле поменялась – когда правили цари, то они устанавливали уже свои законы. А при римскм владычестве те же законники признавали, что они не могут уже пользоваться подобными законами, потому что обстоятельства изменились (см Ин 18:31). В то же время, санитарные законы об омовениях и смене одежды после прикосновения к нечистому или к больному все еще действенны и сегодня, хотя многие никак не увязывают свое мытье рук перед едой, скажем, с моисеевой заповедью об омовении рук – просто во дни Моисея никто даже и не подозревал о существовании микробов. Но вот в вечности скорее всего нам не потребуется омовение рук перед едой, по крайней мере я так думаю.
В общем, полагаю, что я уже достаточно детально описал этот вопрос об «исполнении закона». Это не «соблюдение» закона, а «завершение обстоятельств», требующих существование закона
Февраль 28th, 2012 в 14:29
Именно об этом я вам и писал: что говоря об исполнении Закона, Иисус имел ввиду то, что касалось его прихода и его искупительной жертвы. Многие принципы из Закона Моисея действуют и сейчас, вы сами и сказали.
Получается, что нельзя сказать, что закон Моисея был отменён на 100%, так как многие принципы действуют и сейчас.
Но если вы говорите о 10 заповедях, что они полностью остаются, то почему по вашему сегодня никто не соблюдает 1 и самую главную заповедь, которая была дана рукой самого Бога?
2 Я Иегова, Бог твой, …..
3 Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
(Исх.20:2,3)
Ведь все 4000 лет у служителей истинного Бога был только один Бог – Иегова. А сейчас все молятся Христу. Разве это не нарушение первой заповеди?
И ещё: почему вы написали, что закон о субботе был дан с сотворения? Разве Адам и Ева соблюдали субботу? А Ной и Авраам? В Библии нет об этом и слова.
Февраль 28th, 2012 в 15:43
В книге Бытие содержится поразительное свидетельство о существовании Божьего Закона до Синая.
В первых двух главах книги Бытие описывается акт творения, в третьей главе — грехопадение Адама и Евы, а в следующей говорится о первом убийстве. Откуда Каин знал, что виновен в убийстве брата, если не было Закона, называющего убийство грехом?
Задолго до событий на горе Синай Бог в завете, который заключил с Ноем после потопа, осудил убийство (Быт. 9:6).
В книге Иова мы видим, что Бог дважды хвалит праведность Иова. Что Он говорит о его характере? (Иова 1:8; 2:3). Без сомнения, здесь речь идет о моральных нормах, определяющих, что хорошо, а что плохо. Иов жил задолго до исхода израильского народа из Египта.
Прочитайте Иова 24:14, 15. Как эти стихи помогают нам понять, что даже в то древнее время уже существовали стандарты, определяющие, что хорошо, а что плохо?
Когда Авраам не сказал Авимелеху всю правду относительно Сарры, Бог осудил Авраама за это. И хотя Авимелех был не из еврейского племени, а царем Герарским, Бог применил к нему те же требования чистоты брака, которые описаны в Десяти Заповедях, и потребовал вернуть Сарру Аврааму (см. Быт. 20:9).
Какое особое свидетельство об Аврааме Бог дает Исааку? Быт. 26:4, 5.
Стих Быт. 26:5 удивителен тем, что в еврейском языке для перечисления всего, что соблюдал Авраам, используются четыре слова: мшмрт, мзвот, хагот и торот (от Торах, «Закон»). Среди всего перечисленного, без сомнения, были те же постановления, что и в Десяти Заповедях.
Когда Иаков по Божьему указанию вернулся в Вефиль, чтобы построить алтарь Господу, он ощутил потребность в перепосвящении своей семьи Богу. Что он потребовал от своих домочадцев? (см. Быт. 35:2, 3).
Мнение о том, что до событий на горе Синай Закона не было, явно теряет всякий смысл в свете того, что говорит Библия о жизни патриархов до Синая.
Вторник. Суббота до Сина
Февраль 28th, 2012 в 15:48
Суббота до Синая
Бог не открыл, как Он передавал вечные принципы Своего Закона до событий на горе Синай. Однако Библия содержит яркие и убедительные свидетельства того, что мир знал о Божьих Заповедях и раньше. Многие люди утверждают, что на горе Синай впервые была дана только Заповедь о субботе, а остальные Заповеди были просто подтверждены. Поэтому именно суббота является исключительно иудейским постановлением и не связана с современным христианством.
Соответствует ли истине это утверждение?
Прочитайте Быт. 2:1—3. Что говорится в этих текстах о праздновании субботы до провозглашения Закона на горе Синай?
В текстах Исх. 5:1—5 рассказывается о том, как Моисей и Аарон требовали у фараона отпустить израильский народ. Примечателен пятый стих.
Прочитайте Исх. 5:5. Что в этом тексте указывает на субботу?
Фараон ответил достаточно ясно: «Народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его». В оригинале слова фараона еще более точны. Хотя было несколько разных слов, означающих отдых, фараон использует глагол, происходящий от слова «шаббат». Поразительно, но слова фараона звучат так: «Вы заставляете его делать шаббат от работ его»! Это явный намек на существование субботнего отдыха до прихода к горе Синай.
Однако прямое доказательство существования субботы до горы Синай содержится в Исх. 16, когда Бог чудесным образом послал израильтянам в пустыне манну небесную. Это сорокалетнее чудо началось до того, как народ израильский достиг горы Синай.
Прочитайте Исх. 16:4—30, обратив особое внимание на стихи 23—30. Как эти тексты свидетельствуют о праздновании субботы, седьмого дня, до опыта на горе Синай?
Обратите внимание на слова Господа в стихе 28: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» Они явно указывают на то, что Божьи законы и заповеди существовали до откровения на горе Синай и что среди этих законов и заповедей была Заповедь о субботе. Таким образом, хотя передача Закона на горе Синай — одно из величайших событий в истории человечества, сами по себе Десять Заповедей были не новы.
Февраль 28th, 2012 в 15:54
Знаете, мне кажется несовместимо сравнивать убийство, когда человек лишает жизни другого, с соблюдением субботы, когда человек просто должен не работать раз в семь дней. Это не совместимое сравнение. Даже у язычников убийство было преступлением, так как это противоестественно, как и изнасилование, воровство и ложь. Так что пример не уместен. Как и пример с другими нравственными принципами. Это заложено в человеке и называется совестью.
А вот закон о соблюдении субботы был дан только через Моисея и так трудно было его понять, что Бог даже приказал убить человека, который нарушил это повеление и собирал дрова в субботу. Для того, что бы они поняли, что это не шутка. И это показывает, что для них это было что-то новое.
К тому же стоит подумать, а для чего Бог дал евреям эту заповедь, с какой целью? Что бы они просто бездельничали один один день в неделю?
Февраль 28th, 2012 в 16:08
Прочитайте Быт. 2:1—3 день сотворения не длится 24 буквальных часа, так как 7 день длится до сих пор, как писал Павел.
В текстах Исх. 5:1—5 – ничего про субботу не говорится
И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.
(Исх.5:5)
Где вы тут видите слово суббота? Работа и суббота – вещи разные. Вы просто притягиваете за уши. Хотя тут даже притягивать нечего.
Прочитайте Исх. 16:4—30, обратив особое внимание на стихи 23—30.
Всё правильно, Бог сказал через Моисея о НОВОЙ заповеди, а они не ПОНЯЛИ и пошли собирать
[Но некоторые] из народа вышли в седьмой день собирать – и не нашли.
(Исх.16:27)
Это показывает, что это было для них новой заповедью, а не старой.
Февраль 28th, 2012 в 16:11
h\w;uim
заповедь, повеление, приказание, завещание;
h/rFw=t
закон, учение, наставление;
Вот что буквально значат эти слова, поэтому этот стих можно прочитать и так, что будет соответствовать контексту библии, так как в не
Февраль 28th, 2012 в 16:12
h\w;uim
заповедь, повеление, приказание, завещание;
h/rFw=t
закон, учение, наставление;
Вот что буквально значат эти слова, поэтому этот стих можно прочитать и так, что будет соответствовать контексту библии, так как в ней нет записанных законов до Моисея.
И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения ПРИКАЗОВ Моих и НАСТАВЛЕНИЙ Моих?
(Исх.16:28)
И это будет правдой, так как пока Бог выводил евреев из Египта, то он давал им приказы и наставления.
Февраль 28th, 2012 в 23:17
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие БЕЗЗАКОНИЕ.
(Матф.7:22,23)
И что бы не попасть в эту массу вы решили убрать закон?
Февраль 28th, 2012 в 23:28
Странные вы делаете выводы. Я рассуждал с вами о законе, но совсем не хотел его убирать. Мне просто странно, что вы так делите 10 заповедей и остальные 600 заповедей Моисеева закона, как будто первые дал Бог, а остальные придумал сам Моисей. При чём одни заповеди из десяти вы ревностно чтите, а другими, более важными пренебрегаете. Как то не последовательно получается.
16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;
17 это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, …
(Исх.31:16,17)
Ясно как дважды два написано, что суббота была дана только евреям. Вы еврей?
Рим. 7:6, 7: «Теперь мы освободились от Закона, умерев для того, что нас крепко держало… Что же скажем? Неужели Закон — грех? Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я не узнал бы греха. Например, я не знал бы, что значит желать чужого, если бы Закон не говорил: „Не желай чужого“».
Какую заповедь из Закона Павел процитировал сразу же после того, как написал, что евреи, ставшие христианами, «освободились от Закона»? Он процитировал десятую заповедь и таким образом показал, что она была частью Закона, от соблюдения которого они освободились.
Разве не так?
Февраль 29th, 2012 в 0:30
Так Бог тоже еврей? Он же почил в седьмой день. И для кого Он землю создал? Для евреев? Или Он только почил для евреев?
Какими пренебрегаем заповедями? Всем прекрасно известны места в Писании, где Иисус как Бог(8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
(Евр.1:8,9)
И так же Иисус на земле был на 100% человек. А как при этом Он един, я не совсем понимаю. Другое дело работники сторожевой башни-они знают четко как Бог устроен(если так можно вообще сказать)Вот почему вода горячая при стремительной заморозке быстрей замерзает чем холодная никто не знает, а это для них как семечки…
А умер для закона, потому, что не нарушает закон и поэтому не под законом
Февраль 29th, 2012 в 8:20
Знаете Сергей, есть такое понятие – интеллектуальная честность. Хорошая штука.
Когда вы приводили мне стихи, то я объяснял их, как мне казалось верным.
Вы же, когда я вам привёл последние два места Писания, не потрудились их объяснить, так как они явно показывают, что отмечать субботу христианам не надо.
Вместо это вы перешли на личности и обвинения. Это похоже на то, как поступали с Иисусом. Когда фарисеи не могли возразить ему, то просто говорили:_ В нём демон!
Так что не вижу смысла вам дальше что то объяснять, так как на разумные доводы вы в ответ говорите (уж извините) какую то ерунду.
Будьте честнее….хотя нет, такой заповеди Бог на скрижалях не написал….:)
Февраль 29th, 2012 в 16:27
Иисус Христос говорил: «Не думайте, что я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить я пришел, а исполнить» (Матфея 5:17). Но что значит исполнить? Рассмотрим такой пример. Заказчик заключает договор на строительство здания. Как только здание построено в соответствии с его требованиями, считается, что подрядчик выполнил все условия договора и теперь у него уже нет обязательств перед заказчиком. Подобным образом Иисус в совершенстве исполнил соглашение Закона. И как только Закон был исполнен, Божий народ уже не был связан никакими обязательствами.
Должны ли христиане соблюдать субботу, учитывая, что Христос исполнил Закон? Апостол Павел под вдохновением Бога сказал: «Пусть никто не судит вас за еду и питье или в связи с праздником или соблюдением новолуния или субботы; все это — тень будущего, а реальность во Христе» (Колоссянам 2:16, 17).
Из этих слов следует, что Божьи требования претерпели значительные изменения. Теперь христиане находятся под новым законом, а именно «законом Христа» (Галатам 6:2). Прежний Закон, данный Израилю через Моисея, пришел к концу, когда умер Христос (Римлянам 10:4; Эфесянам 2:15). Относится ли это к заповеди о субботе? Да, ведь, сказав: «Мы освободились от Закона», Павел сослался на одну из Десяти заповедей (Римлянам 7:6, 7). Следовательно, Десять заповедей, являющиеся частью Закона, были отменены — в том числе и закон о субботе. Поэтому от служителей Бога больше не требуется соблюдать субботу.
Я даю вам новую заповедь: любите друг друга. Как я люблю вас, так и вы любите друг друга.
(Иоан.13:34)
Февраль 29th, 2012 в 18:53
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (Мф 5:17-19).
Он пришел показать, что закон можно исполнить, но так же объяснил, что первая скрижаль(1-4заповеди)построена должна быть на любви(люби Бога) и вторая скрижаль соответственно(5-10)любовь к ближнему. На сих двух заповедях построен закон или эти две новые заповеди заменяют закон?
Во-вторых всегда когда субботы стоят в тексте вместе с новомесячиями, то это речь не о седьмом дне недели.
И ещё вопрос: уже нужно проповедовать беззаконие? Гомосеки тоже любят ближнего, но это прелюбодеяние… В вашей церкви это приветствуется?
Февраль 29th, 2012 в 22:04
9 Или не знаете, что неправедные царства Бога не наследуют? Не заблуждайтесь. Ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, которых используют для противоестественных сношений, ни мужчины, которые ложатся с мужчинами,
10 ни воры, ни жадные, ни пьяницы, ни злословящие других, ни вымогатели не наследуют царства Бога.
(1Кор.6:9,10)
Март 2nd, 2012 в 13:40
17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
(Откр.12:17)
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
(Откр.14:12)
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
(Откр.22:14)